若问“四大名著”是哪几部，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》——大多数朋友可以脱口答出，但把“著”换成一个同音字“注”，变成“四大名注”，你是否知道呢？
\n四大名注，是指我国古代四部成就卓著、影响深远的经典注释：南朝宋裴松之的《三国志注》、南朝梁刘孝标的《世说新语注》、北魏郦道元的《水经注》与唐李善的《文选注》。
\n这个组合最先被谁提出来的？是《四库全书总目》，说到刘孝标《世说新语注》时，有这样一个评价：
\n孝标所注，特为典赡，高似孙《纬略》推之。其纠正义庆之纰缪，尤为精核。所引诸书，今已佚十之九，唯赖是注以传。故与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》，同为考证家所引据焉。
\n《总目》提出的“典赡”“精核”与“赖是注以传”，也是四大名注共同的特点与成就：在注释中征引了大量文献，对典籍进行注释。既帮当时的读者更好地理解与把握所注经典，同时，保存的大量文献，对于传世文献有校勘价值，对于已佚文献，则有辑佚价值。说是功在当代，利在千秋，真是毫不过分。
\n1、裴松之《三国志注》：助历史长出血肉
\n裴松之的《三国志注》，是“四大名注”中最为人所熟知的一部，也是史注中成就特高的一种。就如清代学者李慈铭所说：“裴松之注博采异闻而多所折衷，在诸史注中为最善，注家亦绝少此体。”（《越缦堂日记》）
\n裴松之开创了补阙式注史的体例，对后世史注乃至普遍意义上的经典注释，都产生了深远的影响，“四大名注”的其他三种，也在受影响之列。
\n补阙，就是说原著有阙待补，那么陈寿《三国志》，“阙”在哪儿呢？
\n一是失之简略，当时很多史料也在编撰当中，陈寿直到去世也未能得见。
\n二是失之隐晦，由于几乎是“当代人写当代史”，陈寿下笔时，尚有碍于形势，不得不有所曲笔的情况。
\n所以，尽管《三国志》在当时备受推崇，仍有不少缺憾。
\n陈寿去世一百多年后，南朝宋文帝命裴松之为《三国志》作注。裴氏作注的宗旨也很明确：不像大多数注家重在训诂名物、解释文字，他的重心，在于广引材料，补阙纠谬。他“鸠集传记，增广异闻”，历时数载，完成了这部开创新体例的史注，被宋文帝评为“不朽”。
\n为了给《三国志》补阙，裴松之引了多少典籍呢？
\n据统计，四部均有征引，达210家之多；其中史部引得最多，达142家，超过三分之二；史书种类，除正史、古史、杂史类典籍外，还引用了诸多杂传类、谱系类——这些书的涌现，正是世家大族政治影响力日益增强的标志。
\n此外，裴注还有一个大优点：“务在周悉”。就是说，他的注，不是割裂为一小条一小段穿插在正文之间，而是引得相当完备，往往一条注就是一篇大文章。
\n《四库全书总目》说裴注网罗繁富、首尾完具，“故考证之家取材不竭，转相引据者，反多于陈寿本书焉”，在他征引的书里，90%以上的书目已经亡佚，幸赖他的注释得以部分保存。这真是一座用之不竭的大宝库，乃至后世的学问家们引用裴注，渐渐比引用《三国志》原文还多；也为小说《三国演义》，提供了丰富的创作素材。
\n举个例子，在《蜀书·赵云传》中，裴松之引《云别传》，详叙了面对曹军追击，赵云“入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践”的壮举，这与小说中诸葛亮的“空城计”异曲同工；又补充了街亭之后，唯独赵云做到了“身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”的一段材料，把他处事周全、善于治军的一面充分彰显出来。
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2、刘孝标《世说新语注》：为名士添补风流
\n可以往深了读、也可以往浅了读的《世说新语》，是一部记载东汉后期到晋宋间名士言行的杰作，被鲁迅先生称为“一部名士底教科书”。
\n而为这部“教科书”作注的刘孝标，命运颇为坎坷：他幼逢战乱，曾被掳掠至北方为奴；家贫好学，燃发夜读，人称“书淫”。南归后，虽有满腹才学，却因性情刚直，不容于权贵，一生坎坷，沉沦下僚。晚年为《世说新语》作注，将毕生学问与不平之气，尽数倾注于笔墨之间。
\n他为《世说新语》作注，论征引典籍数量，比裴注还要多：经史别传三百余种、诸子百家著作四十余种、别集二十余种、诗赋杂文七十余种、释道之书七十余种。同样，其中保存了大量佚书，比如，光是名为《晋书》的，就有王隐、虞预、朱凤、沈约分别所撰的四种，都已散佚；至于引及的小说，现已失传的，就更多了。
\n刘孝标作注，或阐释原文的意旨，发其含蕴，或订正原文内容，纠谬补缺，对后来读者很有帮助。有人直接把他的注视同另一部《世说新语》，足与原书并行，唐代史学家刘知幾甚至不无偏激地表示：“皇家撰《晋史》，多取此书（《世说新语》），遂采康王（刘义庆）之妄言，违孝标之正说，以此书事，奚其厚颜！”著史的这帮人，采用作者的胡话，丢掉注者的正说，咋这么厚脸皮呢！
\n刘孝标的严谨，试举一个例子：“豪爽”篇有一则：
\n晋明帝欲起池台，元帝不许。帝时为太子，好养武士，一夕中作池，比晓便成，今太子西池是也。
\n晋明帝想建造池台，晋元帝不同意。明帝当时还是太子，喜欢养武士，就让他们用一个晚上修池，等到天亮就造成了。这就是现在的太子西池。——这大概是“一个晚上建成罗马”的古代中国版。
\n但刘孝标注据《丹阳记》说：
\n西池，孙登所创，《吴史》所称西苑也，明帝修复之耳。
\n就是说，没有那么多平地起楼台的奇迹，而是在以前的基础上做了修复。
\n虽然没有那么浪漫，但确实可靠多了。
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3、郦道元《水经注》：令山水激发清响
\n《水经注》的作者郦道元，字善长，北魏人，《北史》《魏书》均有传。他出身于世宦之家，少年时随父宦游山东，博览群书，并对“访渎搜渠”有着很大的兴趣。他有著述多种，今只存《水经注》一书。
\n《水经注》，顾名思义，是给《水经》作的注。
\n《水经》本来是一部专记河流水道的地理书，原作者成谜，郦道元的《水经注》，原本是对《水经》的注解，但最终成书远超原著规模，成为一部独立的著作。
\n郦道元自己写的序很谦虚：正可自献径见之心，备陈舆徒之说，其所不知，盖阙如也。我的见识不一定高明，所以就不知为不知，未曾去过的地方就不记载。
\n但是，历代读者对《水经注》的评价，非常之高：
\n宋苏轼《寄周安孺茶》：“嗟我乐何深，《水经》亦屡读。”
\n清沈德潜《水经注集释订讹·原序》：“余少时读《水经注》，服其真能读万卷书，行尽天下山水路……若天地间不可无一、不容有二者。”
\n原因为何呢？对比一下前文的裴注、刘注，《水经注》的原文和注解字数比，达到了令人咋舌的地步：
\n《水经》的内容非常简略，有时一句只有几个字，《水经注》却用其几十倍甚或百倍的文字来记述。《水经》共一万多字，《水经注》却达三十五万字之多，内容涵盖了先秦到南北朝两千多年的历史地理信息，举凡江河湖泊、名岳峻峰、亭台楼阁、祠庙碑刻、道观精舍、方言异语、得名之由等，都有详细记载，涉及地理学、地名学等诸多学科，是一部百科全书式的典籍。
\n正因为其内容包罗万象，因而研究《水经注》与郦道元，形成了一门宏富的学问——郦学。
\n再加上，《水经注》的文字实在漂亮，为语文课本贡献了《三峡》选段：
\n自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
\n《水经》原文仅言：“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之。”但郦道元以他的生花妙笔，一路随着江水东行，直到三峡，凭着短短二百来字，以动写静，将壮景铺展于眼前，无怪文章家张岱评价：“古来记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”
\n4、李善《文选注》：为华章探明故实
\n《文选》编纂于南朝梁中叶，是对先秦至南朝梁经典诗、赋、文的总结性汇集，由昭明太子萧统主持编撰，也称《昭明文选》。它精选130位作家及若干佚名作者的各类文学作品700多篇，按文体分为38类，是我国现存最早的诗文总集，在清代以前，多作为学习文章写作的古典范本。
\n尤其在唐代，“文选学”成为一门显学，究其原因，一是唐代进士科以诗赋取士，考核文学创作能力，《文选》收录的经典范文，自然成为考生学习文采、修辞和典故的最佳范本，二是初唐时期，南朝的华丽文风与北朝的刚健文风正处于融合统一的过程中，《文选》为新文风的建立提供了可参考的学习对象，因而受到朝野上下重视。
\n既然《文选》地位尊崇，唐初李善的《文选注》，正是在这样的背景下发挥了重要作用。
\n李善笃学好古，但在仕途上并不顺利：他在唐高宗时进呈《文选注》，受到嘉奖，但后来被贬逐，彻底沦为布衣，此后以讲学为业。他晚年专注于讲学，学生来自天南地北，这使《文选注》得到了广泛的传播。
\n李善为《文选》作的注，好在哪里呢？
\n首先，征引广博，涉及书籍近1700种，其中同样包含大量已佚古书，借李善的引用，得以保存下来一部分。其次，注重校勘，对引文与原文的字形差异、衍脱倒乙现象多有考证。再次，态度严谨，着重注明词语来源和典故出处。
\n裴松之通过增补史料，让史书丰富可读；刘孝标一生坎坷，却成就“名士教科书”的不朽注解；郦道元将简短的水道记录，扩展为地理学百科全书；李善因科举的兴盛，成为“文选学”的奠基人。
\n名著了不起，原作者了不起，因时所需，尽己所能，让名著和名家被一代又一代人懂得、了解、靠近、喜爱的注释者，同样值得尊敬。
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